Притчи 31 глава толкование. Толкование книг Ветхого Завета

М ы не часто слышим о 31 притче в отношении мужчин, но есть в ней актуальность и для них, имеющих уши, чтобы слышать. Бывает, когда мы хорошо знакомы с каким-либо отрывком из Писания, рядом с нами парят безразличие и самонадеянность. Но мы не должны позволять этим двум навязчивым торгашам украсть у нас понимание Библии и преподнести Притчу 31 как главу, которая обращается только к женщинам и их служению.

И нам нужно отвергнуть восприятие Притчи 31 как 31-го пункта системы критериев оценки потенциальной супруги. Павел напоминает нам, что все Писание полезно для всех верующих, снаряжая нас на всякие добрые дела во славу Божью (2 Тим. 3:16-17). Таким образом, Притча 31 несет плод для всех верующих. Так каков же он, мужчина из 31 Притчи? Он обладает тремя качествами.

Три качества мужчины из Притчи 31:

1. Он ценит свою жену как сокровище.

Прит 31:10: «Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов»

Этот мудрый муж действительно сравнивает свою жену с другими женщинами и даже с редкими драгоценными камнями, но каждый раз он обнаруживает один и тот же результат: она удивительна. «Ты превзошла всех их», провозглашает он. (Прит 31:29). Когда он ясно видит как удивительна его жена, он видит её так же, как и Бог. Она драгоценна.

Мудрый муж никогда не унижает свою жену, не обижает ее, не делает объектом для шуток. Ведь она слишком драгоценна для дешевых насмешек. Муж, боящийся Господа, верит и живет в соответствии с тем фактом, что его жена намного ценнее, чем грузовик, наполненный бриллиантами. Она — настоящая редкость, и поэтому её ценность превозносится над всеми вещами, которые уничтожит моль и ржа. Мужчина должен быть влюблен в свою жену. Она намного интересней чем спутниковое ТВ, тачдауны или прекрасный удар в гольфе.

Мужчины, которые находят больше радости в том, чтобы копаться в гараже, возиться со своим хобби, зависать с друзьями, работать до поздней ночи, чем в том, чтобы быть с женою своей юности — показывают, что система ценностей их сердца неисправна.

Мудр мужчина, который видит свою жену как живое и дышащее свидетельство Божьей милости к нему. Прит 18:22: «Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа.» Мужи, желающие жить для славы Христовой, должны задать себе несколько важнейших вопросов: Драгоценна ли моя жена для меня? Чувствует ли она, как сильно я люблю ее? Понимает ли она, как она дорога для меня из-за того, что после самого Бога именно её я люблю сильнее всего? Очевидно ли это?

2. Мужчина из 31 притчи создает условия для процветания.

Прит 31:11: «уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка»

Что несомненно в 31 притче — это как плодовита, продуктивна и активна эта женщина. Она покупает поля, изготавливает товары для продажи на рынке, заботится о каждом в доме. Она так предприимчива потому, что ее муж не диктатор. Нет места для комплекса мессии в браке.

Этот муж доверяет своей жене; он не подозревает её, не относится цинично к её идеям. Мудрый мужчина поддерживает, ободряет и не контролирует её в каждой мелочи. Есть разница между руководством в соответствии с Евангелием и плотским контролем. Мужчина не может удерживать всё под своим личным контролем, если он живет со-распятым со Христом.

Женщина из 31 притчи идет и покупает поля без своего мужа. Я представляю себе, как эта прекрасная пара разговаривает, прежде чем начать свой день: “Дорогой, думаю, я пойду посмотрю сегодня кое-какие поля, может даже куплю одно. Что ты думаешь по этому поводу?” и как он отвечает: “Вперед, дорогая. Я тебе доверяю.”

Я слышал о мужчине, который настаивал на том, что он должен утвердить список покупок на неделю, прежде чем его жена пойдет в магазин. Это нелепо. Понятно, обсуждайте, что вам нужно купить на неделю и обсуждайте бюджет, но позвольте ей заниматься своим делом. Даже когда я печатаю эти строки, моя жена в другой комнате выбирает новую посудомоечную машину и плиту для кухни, и я не знаю, что именно она выберет. Я доверяю ей. Она знает наш бюджет и потребности нашей семьи. Вперед, дорогая.

3. Мужчина из 31 притчи — вдохновитель.

Прит 31:28-29: «Встают дети и ублажают ее, — муж, и хвалит ее: «много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их»»

Это удивительный дом. Это безопасная среда, место вдохновения, атмосфера любви. В этом доме атмосфера Евангелия. Дети, которые не учились тайным путям эгоизма у взрослых, вырастают и вдохновляют свою маму. А что делает муж? Он присоединяется к почитанию своей драгоценной избранницы. “Есть много прекрасных женщин в мире, дорогая, но ты самая лучшая. Как ты хороша!” Это по-настоящему, это искренне и это благочестиво.

Мужчина из 31 притчи ищет как вдохновить свою жену, трудится, чтоб превзойти ее в почтительности (Рим. 12:10). Никто никогда не чувствовал себя слишком уважаемым, и мудрый муж окружает ободрением и благодарностью свою жену, которая достойна этого. Я сомневаюсь, что большинство мужей — если не большинство верующих — склонны поощрять других. Давайте изменим это сегодня (1 Фес. 5:11).

Не пропусти самое интересное!

Когда в последний раз вы делали что-то спонтанное, проявляли какое-то действие любви, чтобы воодушевить свою жену? Мудрый муж ищет возможности, чтоб утвердить, поблагодарить и почтить свою драгоценную жену. Он, как и Мессия, питает и лелеет свою невесту.(Еф. 5:29)

Мега-благодать, которую мы получаем в Евангелии, дает нам силы, и виденье, и сердце для назидания друг друга (Еф. 4:29). Братья, это больше не мы живем, но Христос, который живет в нас (Гал. 2:20). В конце концов, мужчина из 31 Притчи жив и здоров на небесах, ведет нас, направляет нас, расширяет наши возможности и уподобляет нас своему образу. Мужчина из 31 Притчи — это не просто изящный способ показать образ мужа — это путь Христа. Он радуется о своей невесте. Он призывает нас, ходит с нами, и наполняет нас Своим Духом. Иисус Христос есть человек Притчи 31 во плоти. Давайте приближаться к Нему, и Он приблизится к нам, и тогда мы и наши дома никогда не будем прежними.

Самый яркий и наглядный пример женщины на своём месте описанный в Библии, находится в 31 главе книги Притчей.

Здесь мы видим, как мать даёт наставление свое сыну, царю Лемуилу. Большая часть главы посвящена описанию качеств благочестивой женщины, заботящейся о своей семье. Она встаёт ночью, чтобы дать распоряжение служанкам и накормить семью, она разбирается в бизнесе и покупает поле, на котором разводит виноградник, к тому же она шьёт на продажу одежду для купцов. Она весело смотрит в будущее, потому что зараннее приготовила семью к холодам и не боится, что они замёрзнут. Она работает своими руками, добывая шерсть и лён, делает ковры и мастерит наряды себе и домашним. Она наблюдает за хозяйством и и не напрасно ест свой хлеб. Она добра и подаёт милостыню. Она умна и мудра. Об этом знает общество и благодаря ей, муж пользуется уважением. Её муж хвалится ею, понимая, что такая жена стоит дороже любых драгоценностей. Дети говорят о ней доброе. Ко всему вышеописанному, она не только работящая и умная, она ещё и красавица и одевается красиво.

Я знаю одного молодого мужчину (ему уже 30 лет), который не устаёт говорить, что ищет женщину из Притчи 31. Я ему как-то сказала: «Это совсем неплохо иметь женой такую женщину. Но ты уверен, что если ты её найдёшь, она захочет выйти на тебя замуж? Для женщины из Притчи 31 нужен мужчина из 5 главы Ефесянам. Ты согласен любить свою жену как самого себя? Согласен отдать жизнь свою за неё, как Христос за церковь?»

Портрет женщины, описанной в Притчи 31 – это портрет обыкновенной женщины, загруженной тысячами больших и маленьких каждодневных занятий. У неё есть муж, дети и насколько видно из текста, большое хозяйство и бизнесс.

Но когда те из вас, кто называется домохозяйкой, уставшие и измученные домашними делами, перечитываете, какой должна быть благочестивая женщина, вы думаете: «Разве это возможно? Разве можно выполнять всё, что выполняла она, при этом оставаясь умницей и красавицей? Разве можно так работать и не падать под вечер от усталости? Разве можно услышать от детей доброе слово, если они носятся как неугомонные, когда маленькие и заняты собой, когда повзрослели?»

И те уставшие и опустошённые женщины, кто каждый день приходит домой после работы или возвращается после бизнес поездки и прочитывая Притчи 31 наверняка приходит или в ужас или в уныние от понимания невозможности достичь такой высокой цели.

Быть благочестивой женщиной возможно, но вы ищите благочестие совсем не там.

Когда я была домохозяйкой с четырьмя маленькими мальчишками, у меня не получалось ею быть. У меня была куча проблем, хроническое недосыпание, нехватка денег, отсутствие питательной и полезной пищи для детей и даже были периоды, когда у детей не было нормальной обуви и одежды. Практически на всех штанишках, на коленах, красовались аккуратные модные джинсовые заплатки. А ещё, в течении трёх лет (самых тяжёлых в финансовом плане), начиная с осени и до весны я надевала мальчикам носки, потом полиэтиленовые мешки, которые удерживались на щиколотках резинками, снова носки, ну, и, дырявые сапоги. Весь этот процесс совершался, чтобы сыновья не заболели, намочив ноги сквозь дырки в сапогах. В этот же самый период времени меню на завтрак, обед и ужин не отличалось разнообразием: дети ели картошку в разных видах, макароны с творогом, а компот и хлеб с вареньем был самым лучшим лакомством. (уж не говорю о том, что и компот и варенье – домашнего приготовления, а это значит, я должна была найти время, чтобы накрутить несколько десятков банок с компотом, из того расчёта, чтобы использовать примерно три 3-х литовых банки в неделю с октября до нового урожая и примерно две литровых баночки варенья на неделю, опять же, чтобы хватило до следующего лета).

Я была изнурена физически, заботясь о четверых мальчишках, муже и выполняя одну и тоже рутинную домашнюю работу и психологически, от сознания, что не в состоянии улучшить взаимоотношения с мужем и сделать жизнь моих детей лучше и комфортней.

Признаюсь, огрядываясь в прошлое, что я даже близко не подходила по описанию к добродетельной женщине из 31 главы Притчей. Женщины, домохозяйки, которых я знала и знаю сейчас, также не могут похвастаться подобными достижениями.

Все живут по разному. И дело не в материальном достатке или недостатке. Дело в обычной каждодневной суете. Всё кажется плохо, дети болеют, ты нервничаешь, уроки с ними делаешь, на прививки водишь. В магазины забежать надо, кто-то из вас огороды обрабатывает, кто-то огонь в печке поддерживает, кто-то старается электричество в многоэтажке сохранить, потому что платить нечем. Мужа с работы нужно встретить, и не всегда перед его приходом получается надеть новое платье и нанести макияж, чтобы ему приятно было. Ты даже не успеваешь дверь ему открыть, потому что в это время одного из детей стошнило на тебя непереваренным обедом, а двое других начали драться из-за машинки без одного колеса. И так хочется, чтобы муж помог, обнял, ласковое слово сказал, чтобы не обращал внимания на кисло-приторный запах и грязную посуду в раковине.

Когда мои дети подросли, младшему на тот момент исполнилось пять лет, я пошла на работу, сначала на неполный рабочий день, затем на обычные 40 часов в неделю.

И если вы думаете, что после того, как дети выросли, у меня стало стало меньше хлопот, то вы глубоко ошибаетесь. Не ждите, что когда выши дети повзрослеют, вам станет легко и спокойно. Если вы про них совсем забудете, то и тогда вам не станет легче жить, потому что вы станете старше, а значит уменьшится работоспособность, увеличится усталось и появятся куча болезней, о которых вы раньше слыхом не слыхивали.

Женив двоих сыновей и как будто бы получив чуть больше свободного времени я и близко не приблизилась к той благочестивой жизни, о которой написано в 31 главе книги Притч. Я должна выполнять ту же самую домашнюю работу, что и раньше. Я должна заботиться об оставшихся дома сыновьях. Я должна следить за тем, чтобы мой муж одевал чистые и глаженные вещи и чтобы он каждый день брал с собой вкусный и сытный обед, поскольку у него тяжёлая физическая работа. К тому же мне нужно время, чтобы посидеть с внуками. Я устаю быстрее, медленнее востанавливаюсь. Если я не сплю одну ночь, мне нужно самое меньшее десять суток на то, чтобы реабилитировать свои силы в то время, как ещё лет 15 назад пободрствовать ночь не было большой проблемой.

Да, я очень стараюсь, я прошу у Бога сил и терпения, но признаюсь вам, очень сложно быть благочестивой женщиной.

Тем не менее, когда вы читаете Притчи 31, прошу обратить внимание на значительный стих, который просто невозможно обойти: достойна хвалы «жена, боящаяся Господа». Это очень важный момент, это ключевой момент всей главы. Все говорят, для того, чтобы чтобы быть благочестивой женщиной, надо эффективно и круглосуточно заниматься трудом. И мало кто смотрит на то, что хвалы достойна не та женщина, которая без устали работает, а та, что боится Господа.

VII. Слова Лемуила (31:1-9)

Мать наставляет своего царственного сына относительно опасностей, которыми грозят ему женщины (стих 3; сравните 23:26-28) и вино (31:4-7; сравните 23:29-35), и напоминает ему о необходимости блюсти справедливость.

Прит. 31:1 . О Лемуиле неизвестно ничего, кроме того, что он был царем (предположительно земли Масса в Идумее; Быт. 25:14). Наставления ему со стороны матери (стихи 2-9) "нехарактерны" для книги Притчей, в которой обычно к сыну обращается отец (сравните 1:8; 6:20).

Прит. 31:2-3 . Проникновенное, сердечное обращение матери к сыну. Возможно, она ценой какого-то обета, данного ею, "выпросила" его у Бога (как некогда Анна - Самуила; 1-Цар. 1:11). И вот теперь она предостерегает его против увлечения женщинами - "губительницами царей" (сравните с предостережениями царя Соломона на этот счет в Прит. 2:16-19; 5:1-14; 7; 22:14).

Прит. 31:4-7 . Далее мать предостерегает сына от вина и сикеры (крепкого напитка), которые не царям пить и не князьям, чтобы не помрачился их рассудок, и они не стали бы, забыв закон, творить над своими подданными суд неправедный. Лишь страдающим душою и телом допустимо давать вино - именно для притупления сознания, чтобы заглушить их физическую боль и, хоть на время, притупить боль душевную. Примечательно, что изречение, содержащееся в стихах 6-7, иудеи стали, в более поздние времена, "проводить в жизнь": дурманящий сознание напиток предлагался казнимым (Матф. 27:34).

Прит. 31:8-9 . Призыв к царю быть не только праведным, беспристрастным судьей, но и судьей милосердным, в особенности в отношении беспомощных и беззащитных (другими словами, быть и защитником для бедняков и сирот, которые сами выступить в свою защиту не умеют).

VIII. О добродетельной жене (31:10-31)

Этот заключительный раздел книги представляет собой акрост (т. е. поэтическую речь, построенную в алфавитном порядке), в которой воспевается добродетельная жена. Каждый из 22 стихов начинается с соответствующей буквы еврейского алфавита. Написаны ли эти стихи самим Лемуилом, матерью его или царем Соломоном, осталось неизвестным. Вероятным представляется авторство Соломона. Нельзя не заметить, что во всей известной литературе древности нет более возвышенной похвалы "добродетельной жене", чем эта, свидетельствующая, насколько высоко ценились в библейские времена достоинства женщины ее положение в доме.

Прит. 31:10 . О том, что "добродетельная жена" - бесценное сокровище для мужа, сказано и в Прит. 12:4а (сравните с Руфью, которая названа "женщиной добродетельной" в Руф. 3:11). Но такая жена - "находка" для мужчины воистину редкая, как следует из вопроса, которым начинается этот стих.

Прит. 31:11-12 . В достоинствах добродетельной жены - причина полного доверия к ней со стороны мужа, в ней - источник возрастающего благосостояния его (он не останется без прибытка). Во все дни их совместной жизни она отвечает ему на доверие и любовь добром.

Прит. 31:13-14 . Отсюда и далее - описание домашних забот жены, ее неутомимой хозяйственной деятельности. Не по необходимости только, но с охотою она своими руками изготовляет шерстяную и льняную пряжу на одежду домашним. Стих 14, вероятно, перекликается со стихом 24, из коего следует, что предметы своего рукоделия добродетельная жена продает заморским купцам; в этом, возможно, смысле и сказано, что она… издалека добывает хлеб свой.

Прит. 31:15 . Всем в доме распоряжается она, включая распределение пищевых запасов на предстоящий день, для чего, поднимаясь до рассвета, раздает как пищу, так и "рабочие задания" служанкам своим.

Прит. 31:16 . Но пределами дома не ограничивается деятельность добродетельной жены. Из этого стиха следует, что она по собственному решению приобретает поля и землю для насаждения виноградника. У некоторых это место вызывало сомнения: а обладала ли женщина в древности столь "широкими полномочиями"? Почему бы, однако, не допустить, что в столь процветающем хозяйстве, как описываемое, деятельная жена имела и собственные капиталы ("плоды рук своих"), которые вкладывала в приобретение новых земель?

Прит. 31:17 . Образ ее энергичной деятельности.

Прит. 31:18 . Согласно английским переводам Библии первая фраза этого стиха звучит примерно так: "Торговая деятельность ее вызывает у нее чувство удовлетворения". Светильник (вторая фраза) может пониматься и буквально и как образ все той же неутомимой деятельности. продолжающейся и в ночные часы.

Прит. 31:19 . сравните со стихом 13.

Прит. 31:20-21 . Не только домашние добродетельной женщины обеспечены, заботами ее, всем необходимым, и, в частности, не боятся стужи, потому что все имеют отличную одежду (стих 21), но и "нуждающийся" со стороны облагодетельствован ею; бедным, встречающимся на ее пути, она протягивает руку помощи.

Прит. 31:22 . Снова о рукоделии образцовой жены. Она изготовляет ковры для своего дома и богатую одежду для себя. Виссон - это лен, а пурпуром называлась ткань, окрашенная в этот цвет (соответствующую краску получали из раковин морского моллюска).

Прит. 31:23 . Почетное положение мужа ее среди горожан (общественно-политическая жизнь древневосточного города сосредоточивалась на площади у городских ворот) явно ставится тут в связь с доброй славой дома его, в создании которой немалую роль сыграла и играет его жена. Она энергична и во всем умела, но честолюбие ее более направлено на мужа чем на себя, и потому она не только не мешает, но и способствует возвышению его.

Прит. 31:24 . И опять о "рукодельных талантах" жены (в англ. текстах - покрывала из тонкого льна, такие стоили особенно дорого) и о связанных с этим ее торговых "операциях", приносящих немалый доход ее дому (стихи 13-14).

Прит. 31:25 . Крепкая, здоровая и красивая (о чем сказано аллегорически), она уверенно смотрит в будущее.

Прит. 31:26-27 . Мудрость, мудрое и вместе ненавязчивое (кроткое) наставление, которые так часто являются темой притчей, присущи и добродетельной жене. Очевидно, объектами ее наставлений являются дети и слуги. Ибо всем в доме руководит она, не знающая, что такое хлеб праздности.

Прит. 31:28-30 . Муж и дети исполнены признательности этой удивительной женщине и не устают благословлять ее, и более всего за то, что она боится Господа, ибо хотя радуются красоте ее, сознают, что красота суетна (преходяща). Примечательно, что именно с упоминанием страха Божия, как главного человеческого достоинства, книга Притчей начинается (1:7), и им же она кончается.

Бесценна добродетельна жена,
Дороже жемчуга и злата,
Рубинов, изумрудов, серебра
И бриллианта высшего карата.

На сто процентов муж уверен в ней,
И не останется он без прибытка;
Добром, не злом, все дни жизни своей
Она воздаст ему с любовью и улыбкой.

Она добудет шерсть и лен сама,
Работая с охотою руками,
И хлеб добудет свой издалека,
Как капитан своими кораблями.

Не будет до одиннадцати спать,
Глаза откроет еще ночью,
Ведь пищу нужно в доме всем раздать
Зарплату слугам строго, поурочно.

О поле лишь задумает она,
Как тут же его вмиг приобретает
И нежна, плодовитая рука
С заботой виноградник насаждает.

И мышцы свои только укрепит,
Надежно чресла силой препояшет,
И чувствует, что хорошо творит,
Светильник ее ночью не угаснет.

И руки к прялке тянутся ее,
Веретено персты берут не глядя,
От бедняка не отвернет лицо свое,
Откроет длань и даст ему, что надо.

Нет, не боится стужи для семьи,
Ведь вся семья ее в двойных одеждах;
Искусно ткет прекрасные ковры,
Виссон и пурпур – вот ее одежда.

И муж ее известен у ворот,
Он со старейшинами властно заседает,
Она же покрывала продает
И пояса за море доставляет.

Одежда ее – крепость, красота,
На будущее смотрит с оптимизмом;
Откроет с мудростью свои уста,
Язык наставит кротко, не капризно.

И хлеба праздности не ест она совсем,
И наблюдает в доме за хозяйством,
И не боится жизненных проблем,
И не знакома с ложью и зазнайством.

Проснутся дети, и проснется муж,
Они ее все дружно ублажают;
Бурь, ураганов, зноя или стуж
Совсем не боязно с такой женой и мамой!

Муж не нахвалится своей женой:
Жен добродетельных немало,
Но ты всех превзошла, моя любовь,
Таких, как ты, и нет, и не бывало.

О, как же суетна слепяща красота,
Обманчива, как тени, миловидность,
Но ты, боящаяся Господа жена,
Хвалы достойна, ты - сама бесценность!

От рук ее вы дайте ей плода,
И пусть о ней знают человеки,
И да прославят у ворот навеки
Ее - ее достойные дела!

Притчи 31

10. Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов;
11. уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка;
12. она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей.
13. Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками.
14. Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой.
15. Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим.
16. Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник.
17. Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои.
18. Она чувствует, что занятие ее хорошо, и - светильник ее не гаснет и ночью.
19. Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено.
20. Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся.
21. Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды.
22. Она делает себе ковры; виссон и пурпур - одежда ее.
23. Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли.
24. Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским.
25. Крепость и красота - одежда ее, и весело смотрит она на будущее.
26. Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее.
27. Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности.
28. Встают дети и ублажают ее, - муж, и хвалит ее:
29. «много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их».
30. Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы.
31. Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее!

31:1 Слова Лемуила царя. См. ком. к 30,1. Лемуил не был царем Израиля. К тому же особенности этой части книги определенно наводят на мысль о ее египетском или, возможно, вавилонском происхождении. Глава отличается особой направленностью; назначение ее в том, чтобы подготовить правителя к его будущим обязанностям. С точки зрения формы, наставления в этой главе ничем не отличаются от тех, что были представлены в гл. 1-9 (см. Введение: Характерные особенности и темы), только в данном случае все наставления даны от лица матери (ср. 1,8; 4,1). Необходимо отметить, что первостепенную роль в обучении детей играл отец, однако благочестивые женщины также могли принимать в нем участие (14,1 и ком.). История Израиля знает женщин выдающейся мудрости (см., напр., 2 Цар. 14,2; 20,16).

31:2 сын обетов моих. Возможно, имеются в виду обеты, даваемые перед рождением детей (как поступила Анна в 1 Цар. 1,11).

31:3 губительницам царей. Царя губят те, кто отвращает его от обязанностей правителя.

31:8-9 Обязанность царя заботиться о справедливости в Израиле рассматривалась в контексте завета (Втор. 17,14-20).

31:10-31 Это часть главы представляет собой поэму-акростих (где каждый стих начинается с очередной буквы еврейского алфавита) во славу женщины, которая воплощает собой мудрость как в житейском, так и в духовном смысле. Порядок, в котором перечисляются ее добродетели, обусловлен в большей мере требованиями акростиха, нежели последовательностью изложения. Тем не менее, поэма в целом представляет собой связное, хотя и несколько идеализированное, описание женщины.

31:10 Кто найдет. Образ такой женщины не является предметом несбыточных мечтаний, но чтобы найти ее, необходимо немало потрудиться.

31:11 не останется без прибытка. Такая уверенность обоснована не только искусностью женщины в домашнем хозяйстве, но и ее мудростью, т.е. верностью завету.

31:12 См. 18,22.

31:13 с охотою работает своими руками. Букв.: "удовольствие (она получает от) своих рук". Иначе говоря, работа не обременяет ее.

31:15 раздает... урочное. Т.е. распределяет обязанности.

31:16 Она может умело вести дело и пускать в оборот полученные средства.

31:18 светильник ее не гаснет. Данные слова представляют собой либо метафору благополучия, либо говорят о прилежании женщины, работающей и по ночам. Эти слова можно трактовать и в духовном смысле.

31:23 Прилежание и сноровка, с которыми жена управляется в домашнем хозяйстве, снимают с мужа все заботы о нем и освобождают ему время для служения народу израильскому.

у ворот. См. 1,21 и ком.

31:24 См. ст. 18.

31:25 Крепость и красота - одежда ее. Эти слова относятся либо к характеру женщины, либо, что более вероятно, если исходить из содержания второй части стиха, к ее благосостоянию, которое столь прочно, что ей не нужно заботиться о будущем.

31:26 кроткое наставление. Такая женщина исполняет все, к чему обязывает ее положение жены, матери и повелительницы слуг.

31:30-31 боящаяся Господа. См. 1,7 и ком. Книга Притчей заканчивается так же, как начиналась: житейская мудрость без откровения Божиего до определенного момента является достаточной, однако только самооткровение Творца открывает высшую истину.